तत्त्वार्थसूत्र (मोक्षशास्त्र) का तीसरा अध्याय लोक का वर्णन करता है: नीचे का अधोलोक (सात पृथ्वियाँ और नरक) और बीच का मध्यलोक (असंख्यात द्वीप समुद्र, जम्बूद्वीप, उसके क्षेत्र, पर्वत, सरोवर, नदियाँ और मनुष्य लोक)। दूसरे अध्याय में जीव का स्वरूप बताया, यहाँ बताया है कि संसारी जीव कहाँ कहाँ भ्रमण करता है। इसमें कुल 39 सूत्र हैं। हर सूत्र नीचे मूल पाठ में ज्यों का त्यों दिया है, साथ में आचार्य पूज्यपाद की सर्वार्थसिद्धि के आधार पर सरल हिन्दी अर्थ। क्रम है: सात पृथ्वियाँ और नरक, मध्यलोक के द्वीप समुद्र, जम्बूद्वीप के क्षेत्र और पर्वत, सरोवर और देवियाँ, चौदह महानदियाँ, क्षेत्रों का विस्तार, काल का परिवर्तन और भोगभूमि, मनुष्य क्षेत्र, आयु, फिर प्रश्नोत्तर और शब्दकोश।
मूल सूत्र: फोरम पर तत्त्वार्थसूत्र मूल पाठ से। पहले दो अध्याय की चर्चा: अध्याय 1, अध्याय 1 सारांश, अध्याय 2। अगला: अध्याय 4।
१. सात पृथ्वियाँ और नरक (सूत्र 1 से 6)
सूत्र 1:
रत्नशर्करावालुकापंकधूमतमोमहातमः प्रभाभूमयो घनाम्बुवाताकाशप्रतिष्ठाः सप्ताऽधोऽधः ॥ 1 ॥
अर्थ: रत्नप्रभा, शर्कराप्रभा, वालुकाप्रभा, पंकप्रभा, धूमप्रभा, तमःप्रभा और महातमःप्रभा, ये सात भूमियाँ हैं। ये क्रम से एक के नीचे एक हैं, और हर एक घनोदधि वातवलय, घनवात वातवलय और तनुवात वातवलय के आधार पर टिकी है, और ये वातवलय आकाश के आधार पर।
सूत्र 2:
तासु त्रिंशत्पंचविंशतिपंचदशदशत्रिपंचोनैकनरकशतसहस्राणि पंच चैव यथाक्रमम् ॥ 2 ॥
अर्थ: उन भूमियों में क्रम से तीस लाख, पच्चीस लाख, पन्द्रह लाख, दस लाख, तीन लाख, पाँच कम एक लाख (99,995) और केवल पाँच नरक (बिल) हैं। सब मिलाकर चौरासी लाख नरक बिल।
सूत्र 3:
नारका नित्याऽशुभतरलेश्यापरिणामदेहवेदनाविक्रियाः ॥ 3 ॥
अर्थ: नारकी जीवों की लेश्या, परिणाम, शरीर, वेदना और विक्रिया सदा अशुभ होती हैं, और नीचे नीचे की पृथ्वी में अधिक अधिक अशुभ।
सूत्र 4:
परस्परोदीरितदुःखाः ॥ 4 ॥
अर्थ: नारकी एक दूसरे को दुःख देते हैं। देखते ही पुराना बैर याद कर लड़ने लगते हैं।
सूत्र 5:
संक्लिष्टासुरोदीरितदुःखाश्च प्राक् चतुर्थ्याः ॥ 5 ॥
अर्थ: और चौथी पृथ्वी से पहले, यानी पहली तीन पृथ्वियों तक, संक्लेश परिणाम वाले असुरकुमार देव भी उन्हें आपस में लड़ाकर दुःख देते हैं।
सूत्र 6:
तेष्वेकत्रिसप्तदशसप्तदशद्वाविंशतित्रयस्त्रिंशत्सागरोपमा सत्त्वानां परा स्थितिः ॥ 6 ॥
अर्थ: उन सात पृथ्वियों में नारकी जीवों की उत्कृष्ट आयु क्रम से एक, तीन, सात, दस, सत्रह, बाईस और तैंतीस सागर है।
सार: पाप का फल भोगने की भूमि अधोलोक है। ग्रंथ यह वर्णन डराने के लिए नहीं, संसार से उदासीन होकर पाप से बचने के लिए करते हैं।
२. मध्यलोक: द्वीप और समुद्र (सूत्र 7 से 9)
सूत्र 7:
जम्बूद्वीपलवणोदादयः शुभनामानो द्वीपसमुद्राः ॥ 7 ॥
अर्थ: जम्बूद्वीप, लवण समुद्र आदि शुभ नाम वाले असंख्यात द्वीप और समुद्र हैं।
सूत्र 8:
द्विर्द्विर्विष्कम्भाः पूर्वपूर्वपरिक्षेपिणो वलयाकृतयः ॥ 8 ॥
अर्थ: हर द्वीप और समुद्र अपने से पहले वाले से दुगुने विस्तार वाला है, पहले वाले को चारों ओर से घेरे हुए है और चूड़ी के आकार (गोल वलय) का है।
सूत्र 9:
तन्मध्ये मेरुनाभिर्वृत्तो योजनशतसहस्रविष्कम्भो जम्बूद्वीपः ॥ 9 ॥
अर्थ: उन सबके बीच में जम्बूद्वीप है: गोल, एक लाख योजन विस्तार वाला, और उसके ठीक बीच में नाभि की तरह सुमेरु पर्वत है।
सार: मध्यलोक में द्वीप और समुद्र एक के बाद एक घेरे बनाते जाते हैं, और सबका केन्द्र जम्बूद्वीप और उसका मेरु है।
३. जम्बूद्वीप के सात क्षेत्र और छह पर्वत (सूत्र 10 से 13)
सूत्र 10:
भरतहैमवतहरिविदेहरम्यकहैरण्यवतैरावतवर्षाः क्षेत्राणि ॥ 10 ॥
अर्थ: जम्बूद्वीप में भरत, हैमवत, हरि, विदेह, रम्यक, हैरण्यवत और ऐरावत, ये सात क्षेत्र (वर्ष) हैं। भरत सबसे दक्षिण में और ऐरावत सबसे उत्तर में।
सूत्र 11:
तद्विभाजिनः पूर्वापरायता हिमवन्महाहिमवन्निषधनीलरुक्मिशिखरिणो वर्षधरपर्वताः ॥ 11 ॥
अर्थ: इन क्षेत्रों को बाँटने वाले, पूर्व से पश्चिम तक लम्बे, छह वर्षधर पर्वत हैं: हिमवान्, महाहिमवान्, निषध, नील, रुक्मि और शिखरी।
सूत्र 12:
हेमार्जुनतपनीयवैडूर्यरजतहेममयाः ॥ 12 ॥
अर्थ: ये छह पर्वत क्रम से सोने, चाँदी, तपाए हुए सोने, वैडूर्य मणि, चाँदी और सोने के रंग के हैं।
सूत्र 13:
मणिविचित्रपार्श्वा उपरि मूले च तुल्यविस्ताराः ॥ 13 ॥
अर्थ: इन पर्वतों के तट तरह तरह की मणियों से चित्रित हैं, और ये ऊपर, नीचे और बीच में एक समान चौड़े हैं।
सार: सात क्षेत्र और छह पर्वत एक के बाद एक रखे हैं: क्षेत्र, पर्वत, क्षेत्र। हम भरत क्षेत्र में हैं, हिमवान् पर्वत के दक्षिण में।
४. सरोवर, कमल और देवियाँ (सूत्र 14 से 19)
सूत्र 14: *
पद्ममहापद्मतिगिञ्छकेशरि महापुण्डरीकपुण्डरीकाह्रदास्तेषामुपरि ॥ 14 ॥
अर्थ: इन छह पर्वतों के ऊपर क्रम से पद्म, महापद्म, तिगिंछ, केसरी, महापुण्डरीक और पुण्डरीक नाम के सरोवर (ह्रद) हैं।
सूत्र 15: *
प्रथमो योजनसहस्रायामस्तदर्द्धविष्कम्भो ह्रदः ॥ 15 ॥
अर्थ: पहला (पद्म) सरोवर एक हज़ार योजन लम्बा और उसका आधा, पाँच सौ योजन चौड़ा है।
सूत्र 16:
दशयोजनावगाहः ॥ 16 ॥
अर्थ: वह दस योजन गहरा है।
सूत्र 17:
तन्मध्ये योजनं पुष्करम् ॥ 17 ॥
अर्थ: उसके बीच में एक योजन का कमल है।
सूत्र 18: *
तद् द्विगुणद्विगुणा ह्रदाः पुष्कराणि च ॥ 18 ॥
अर्थ: आगे के सरोवर और कमल दुगुने दुगुने हैं। सर्वार्थसिद्धि के अनुसार यह वृद्धि तिगिंछ सरोवर तक है; उत्तर के तीन सरोवर दक्षिण के तीनों के समान हैं (सूत्र 26 देखें)।
सूत्र 19:
तन्निवासिन्यो देव्यः श्रीह्रीधृतिकीर्तिबुद्धिलक्ष्म्यः पल्योपमस्थितयः ससामानिक परिषत्काः ॥ 19 ॥
अर्थ: उन कमलों में श्री, ह्री, धृति, कीर्ति, बुद्धि और लक्ष्मी नाम की देवियाँ रहती हैं। उनकी आयु एक पल्य की है, और उनके साथ सामानिक और पारिषद जाति के देव रहते हैं।
* सूत्र 14, 15 और 18 में फोरम की मूल प्रति में “हृद” छपा है। मुद्रित मोक्षशास्त्र में शब्द “ह्रद” (सरोवर) है, इसलिए यहाँ वही शुद्ध पाठ दिया है। बाकी सब सूत्र मूल प्रति से अक्षरशः हैं।
५. चौदह महानदियाँ (सूत्र 20 से 23)
सूत्र 20:
गंगासिन्धु रोहिद्रोहितास्याहरिद्धरिकान्ता सीतासीतोदानारीनरकान्ता सुवर्णरूप्यकूलारक्तारक्तोदाः सरितस्तन्मध्यगाः ॥ 20 ॥
अर्थ: गंगा, सिन्धु, रोहित्, रोहितास्या, हरित्, हरिकान्ता, सीता, सीतोदा, नारी, नरकान्ता, सुवर्णकूला, रूप्यकूला, रक्ता और रक्तोदा, ये चौदह नदियाँ उन सात क्षेत्रों के बीच से बहती हैं, हर क्षेत्र में दो।
सूत्र 21:
द्वयोर्द्वयोः पूर्वाः पूर्वगाः ॥ 21 ॥
अर्थ: हर जोड़ी में पहली नदी पूर्व की ओर बहकर पूर्वी समुद्र में जाती है।
सूत्र 22:
शेषास्त्वपरगाः ॥ 22 ॥
अर्थ: और बाकी (हर जोड़ी की दूसरी) नदी पश्चिम की ओर बहती है। जैसे भरत में गंगा पूर्व की ओर और सिन्धु पश्चिम की ओर।
सूत्र 23:
चतुर्दशनदीसहस्रपरिवृता गंगासिन्ध्वादयो नद्यः ॥ 23 ॥
अर्थ: गंगा, सिन्धु आदि नदियाँ चौदह हज़ार सहायक नदियों से घिरी हैं। सर्वार्थसिद्धि के अनुसार यह संख्या आगे के क्षेत्रों में दुगुनी होती जाती है, विदेह तक।
सार: सात क्षेत्र, चौदह नदियाँ, हर क्षेत्र में एक पूर्व वाहिनी और एक पश्चिम वाहिनी।
६. क्षेत्रों और पर्वतों का विस्तार (सूत्र 24 से 26, और 32)
सूत्र 24:
भरतः षड्विंशतिपंचयोजनशतविस्तारः षट्चैकोनविंशतिभागायोजनस्य ॥ 24 ॥
अर्थ: भरत क्षेत्र का विस्तार पाँच सौ छब्बीस योजन और एक योजन के उन्नीस भागों में से छह भाग (526 6/19 योजन) है।
सूत्र 25:
तद् द्विगुणद्विगुणविस्तारा वर्षधरवर्षा विदेहान्ताः ॥ 25 ॥
अर्थ: विदेह क्षेत्र तक आगे के पर्वत और क्षेत्र दुगुने दुगुने विस्तार वाले हैं।
सूत्र 26:
उत्तरा दक्षिणतुल्याः ॥ 26 ॥
अर्थ: उत्तर के क्षेत्र और पर्वत दक्षिण के समान हैं: ऐरावत भरत के बराबर, शिखरी हिमवान् के बराबर, इसी तरह आगे।
सूत्र 32:
भरतस्य विष्कम्भो जम्बूद्वीपस्य नवतिशतभागः ॥ 32 ॥
अर्थ: भरत का विस्तार जम्बूद्वीप का एक सौ नब्बेवाँ भाग है (एक लाख योजन ÷ 190 = 526 6/19 योजन, यही सूत्र 24 का माप)।
७. काल का परिवर्तन और भोगभूमि (सूत्र 27 से 31)
सूत्र 27:
भरतैरावतयोर्वृद्धिह्रासौ षट् समयाभ्यामुत्सर्पिण्यवसर्पिणीभ्याम् ॥ 27 ॥
अर्थ: भरत और ऐरावत क्षेत्र में उत्सर्पिणी और अवसर्पिणी के छह छह कालों में वृद्धि और ह्रास होता है: आयु, शरीर की ऊँचाई, सुख आदि बढ़ते और घटते रहते हैं।
सूत्र 28:
ताभ्यामपरा भूमयोऽवस्थिताः ॥ 28 ॥
अर्थ: उन दोनों के अलावा बाकी भूमियाँ अवस्थित हैं, वहाँ काल का यह परिवर्तन नहीं होता।
सूत्र 29:
एकद्वित्रिपल्योपमस्थितयो हैमवतकहारिवर्षकदेवकुरवकाः ॥ 29 ॥
अर्थ: हैमवत, हरिवर्ष और देवकुरु के मनुष्यों की आयु क्रम से एक, दो और तीन पल्य है। ये भोगभूमियाँ हैं।
सूत्र 30:
तथोत्तराः ॥ 30 ॥
अर्थ: उत्तर में भी ऐसा ही है: हैरण्यवत, रम्यक और उत्तरकुरु में क्रम से एक, दो और तीन पल्य।
सूत्र 31:
विदेहेषु संख्येयकालाः ॥ 31 ॥
अर्थ: विदेह क्षेत्रों में मनुष्यों की आयु संख्यात वर्षों की होती है। वहाँ सदा चौथे काल जैसी स्थिति रहती है।
सार: काल का चक्र केवल भरत और ऐरावत में घूमता है। विदेह में सदा मोक्ष का मार्ग खुला है, और भोगभूमियों में सदा एक सी स्थिति।
८. धातकीखण्ड, पुष्करार्ध और मनुष्य क्षेत्र (सूत्र 33 से 37)
सूत्र 33:
द्विर्धातकीखण्डे ॥ 33 ॥
अर्थ: धातकीखण्ड द्वीप में क्षेत्र, पर्वत, नदी आदि सब जम्बूद्वीप से दुगुने (दो दो) हैं।
सूत्र 34:
पुष्करार्द्धे च ॥ 34 ॥
अर्थ: और आधे पुष्कर द्वीप (पुष्करार्ध) में भी उतने ही, यानी दो दो।
सूत्र 35:
प्राङ् मानुषोत्तरान्मनुष्याः ॥ 35 ॥
अर्थ: मानुषोत्तर पर्वत से पहले तक ही मनुष्य हैं। जम्बूद्वीप, धातकीखण्ड और पुष्करार्ध, यह अढ़ाई द्वीप ही मनुष्य क्षेत्र है।
सूत्र 36:
आर्या म्लेच्छाश्च ॥ 36 ॥
अर्थ: मनुष्य दो प्रकार के हैं: आर्य और म्लेच्छ।
सूत्र 37:
भरतैरावतविदेहाः कर्मभूमयोऽन्यत्र देवकुरूत्तरकुरुभ्यः ॥ 37 ॥
अर्थ: देवकुरु और उत्तरकुरु को छोड़कर भरत, ऐरावत और विदेह कर्मभूमियाँ हैं। अढ़ाई द्वीप में ये पन्द्रह कर्मभूमियाँ हैं (पाँच भरत, पाँच ऐरावत, पाँच विदेह), जहाँ से मोक्ष होता है।
९. मनुष्य और तिर्यंच की आयु (सूत्र 38, 39)
सूत्र 38:
नृस्थितीपरावरे त्रिपल्योपमान्तर्मुहूर्ते ॥ 38 ॥
अर्थ: मनुष्यों की उत्कृष्ट आयु तीन पल्य और जघन्य आयु अन्तर्मुहूर्त है।
सूत्र 39:
तिर्यग्योनिजानां च ॥ 39 ॥
अर्थ: तिर्यंच योनि वाले जीवों की भी उत्कृष्ट और जघन्य आयु इतनी ही है।
प्रश्नोत्तर
प्रश्न: लोक के वर्णन से आत्मा का क्या लाभ?
उत्तर: जीव अनादि से इन्हीं नरक, तिर्यंच, मनुष्य और देव गतियों में घूम रहा है। उसका स्थान और दुःख जानकर संसार से वैराग्य होता है और रत्नत्रय की रुचि बढ़ती है। इसीलिए बारह भावनाओं में लोक भावना है।
प्रश्न: नरक कितने हैं?
उत्तर: सात पृथ्वियों में कुल चौरासी लाख नरक बिल हैं (सूत्र 2)।
प्रश्न: असुरकुमार देव कहाँ तक दुःख देते हैं?
उत्तर: केवल पहली तीन पृथ्वियों तक, चौथी से पहले (सूत्र 5)।
प्रश्न: हम जम्बूद्वीप में कहाँ हैं?
उत्तर: सबसे दक्षिण के भरत क्षेत्र में, हिमवान् पर्वत के दक्षिण में (सूत्र 10, 11)।
प्रश्न: काल का परिवर्तन कहाँ होता है?
उत्तर: केवल भरत और ऐरावत में (सूत्र 27, 28)।
प्रश्न: विदेह क्षेत्र विशेष क्यों है?
उत्तर: वहाँ आयु संख्यात वर्ष की है और काल नहीं बदलता, इसलिए वहाँ से सदा मोक्ष होता है (सूत्र 31, 37)।
प्रश्न: मनुष्य कहाँ तक रहते हैं?
उत्तर: मानुषोत्तर पर्वत तक, अढ़ाई द्वीप में (सूत्र 35)।
प्रश्न: कर्मभूमि कितनी हैं?
उत्तर: पन्द्रह: पाँच भरत, पाँच ऐरावत, पाँच विदेह, देवकुरु और उत्तरकुरु को छोड़कर (सूत्र 33, 34, 37)।
शब्दकोश
अधोलोक: मध्यलोक के नीचे का भाग, जहाँ सात नरक पृथ्वियाँ हैं
मध्यलोक: बीच का लोक, असंख्यात द्वीप और समुद्र
वातवलय: लोक को घेरने वाली वायु की परतें: घनोदधि, घनवात, तनुवात
लेश्या: कषाय से रंगी योग की प्रवृत्ति
विक्रिया: शरीर को छोटा बड़ा या अनेक रूप बनाने की शक्ति
सागर, पल्य: काल के उपमा माप; पल्य छोटा, सागर उससे बहुत बड़ा
योजन: दूरी का माप
वर्ष, क्षेत्र: जम्बूद्वीप के सात भाग
वर्षधर पर्वत: क्षेत्रों को बाँटने वाले छह पर्वत
ह्रद: सरोवर
उत्सर्पिणी: बढ़ता हुआ काल, छह भाग
अवसर्पिणी: घटता हुआ काल, छह भाग
भोगभूमि: जहाँ कल्पवृक्षों से भोग मिलते हैं, खेती व्यापार नहीं
कर्मभूमि: जहाँ असि, मसि, कृषि आदि कर्म होते हैं और मोक्ष का मार्ग खुला है
मानुषोत्तर: पुष्कर द्वीप के बीच का पर्वत, मनुष्य क्षेत्र की सीमा
अन्तर्मुहूर्त: एक मुहूर्त (48 मिनट) से कम का काल
एक नज़र में
| विषय | मुख्य बात | सूत्र |
|---|---|---|
| सात पृथ्वियाँ | रत्नप्रभा से महातमःप्रभा, वातवलयों पर टिकी | 1 |
| नरक बिल | चौरासी लाख | 2 |
| नारकी के दुःख | अशुभ लेश्या आदि, आपसी और असुरकृत | 3, 4, 5 |
| नारकी आयु | 1, 3, 7, 10, 17, 22, 33 सागर | 6 |
| द्वीप समुद्र | असंख्यात, दुगुने, वलयाकार | 7, 8 |
| जम्बूद्वीप | एक लाख योजन, बीच में मेरु | 9 |
| क्षेत्र और पर्वत | सात क्षेत्र, छह पर्वत | 10 से 13 |
| सरोवर और देवियाँ | पद्म आदि छह, श्री आदि छह देवियाँ | 14 से 19 |
| महानदियाँ | चौदह, पूर्व और पश्चिम वाहिनी | 20 से 23 |
| विस्तार | भरत 526 6/19 योजन, विदेह तक दुगुना | 24, 25, 26, 32 |
| काल | भरत ऐरावत में छह काल, बाकी अवस्थित | 27, 28 |
| भोगभूमि आयु | 1, 2, 3 पल्य | 29, 30 |
| विदेह | संख्यात वर्ष आयु | 31 |
| मनुष्य क्षेत्र | अढ़ाई द्वीप, आर्य और म्लेच्छ, पन्द्रह कर्मभूमि | 33 से 37 |
| आयु | मनुष्य, तिर्यंच: 3 पल्य से अन्तर्मुहूर्त | 38, 39 |
फोरम पर मूल ग्रंथ: तत्त्वार्थसूत्र · सर्वार्थसिद्धि · लोकविभाग · त्रिलोकसार · जम्बूदीवपण्णत्तिसंगहो · सिद्धान्तसार दीपक · जैनदर्शने लोकस्वरूपम्
सम्बन्धित चर्चा: तत्त्वार्थसूत्र अध्याय 1 · अध्याय 1 सारांश · तत्त्वार्थसूत्र अध्याय 2 · तत्त्वार्थसूत्र अध्याय 4 · काल चक्र · सम्यग्दर्शन · सम्यग्ज्ञान · सम्यक्चारित्र
स्रोत: तत्त्वार्थसूत्र (आचार्य उमास्वामी), अध्याय 3, सूत्र 1 से 39; अर्थ आचार्य पूज्यपाद की सर्वार्थसिद्धि के आधार पर।
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