तत्त्वार्थसूत्र (मोक्षशास्त्र) का सातवाँ अध्याय व्रत का वर्णन करता है: पाँच व्रत, अणुव्रत और महाव्रत, हर व्रत की पाँच पाँच भावनाएँ, मैत्री आदि चार भावनाएँ, हिंसा आदि पाँच पापों की परिभाषा, व्रती और श्रावक के बारह व्रत, सल्लेखना, सम्यग्दर्शन और हर व्रत के अतिचार, और दान। छठे अध्याय में पुण्य आस्रव के कारण बताए, यहाँ उसका मुख्य कारण, व्रत, विस्तार से। इसमें कुल 39 सूत्र हैं। हर सूत्र नीचे मूल पाठ में ज्यों का त्यों दिया है, साथ में आचार्य पूज्यपाद की सर्वार्थसिद्धि के आधार पर सरल हिन्दी अर्थ। क्रम है: व्रत, भावनाएँ, पाँच पापों की परिभाषा, व्रती और श्रावक, सल्लेखना, अतिचार, दान, फिर प्रश्नोत्तर और शब्दकोश।
मूल सूत्र: फोरम पर तत्त्वार्थसूत्र मूल पाठ से। पिछले अध्याय: अध्याय 1, अध्याय 2, अध्याय 3, अध्याय 4, अध्याय 5, अध्याय 6।
१. व्रत, अणुव्रत और महाव्रत (सूत्र 1, 2)
सूत्र 1:
हिंसाऽनृतस्तेयाब्रह्मपरिग्रहेभ्यो विरतिर्व्रतम् ॥ 1 ॥
अर्थ: हिंसा, असत्य (अनृत), चोरी (स्तेय), अब्रह्म और परिग्रह से विरति (बुद्धिपूर्वक रुकना) व्रत है।
सूत्र 2:
देशसर्वतोऽणुमहती ॥ 2 ॥
अर्थ: एक देश (आंशिक) विरति अणुव्रत है, श्रावक का; सर्वदेश (पूर्ण) विरति महाव्रत है, मुनि का।
२. व्रतों की पाँच पाँच भावनाएँ (सूत्र 3 से 8)
सूत्र 3:
तत्स्थैर्यार्थं भावनाः पञ्चपञ्च ॥ 3 ॥
अर्थ: उन व्रतों को स्थिर करने के लिए हर व्रत की पाँच पाँच भावनाएँ हैं।
सूत्र 4:
वाङ्मनोगुप्तीर्यादाननिक्षेपणसमित्यालोकितपानभोजनानि पञ्च ॥ 4 ॥
अर्थ: अहिंसा व्रत की पाँच भावनाएँ: वचन गुप्ति, मनो गुप्ति, ईर्या समिति (देखकर चलना), आदान निक्षेपण समिति (देखकर रखना उठाना) और आलोकित पान भोजन (देखकर खाना पीना)।
सूत्र 5:
क्रोधलोभभीरुत्वहास्यप्रत्याख्यानान्यनुवीचिभाषणं च पञ्च ॥ 5 ॥
अर्थ: सत्य व्रत की पाँच भावनाएँ: क्रोध का त्याग, लोभ का त्याग, भय का त्याग, हास्य का त्याग, और अनुवीचि भाषण (शास्त्र अनुसार सोच समझकर बोलना)।
सूत्र 6:
शून्यागारविमोचितावासपरोपरोधाकरणभैक्ष्यशुद्धिसधर्माविसंवादाः पञ्च ॥ 6 ॥
अर्थ: अचौर्य व्रत की पाँच भावनाएँ: शून्यागार (सूने स्थान) में रहना, विमोचितावास (छोड़े हुए स्थान) में रहना, दूसरे को रोकना नहीं, भिक्षा शुद्धि, और साधर्मियों से विसंवाद (झगड़ा) न करना।
सूत्र 7:
स्त्रीरागकथाश्रवणतन्मनोहरांगनिरीक्षणपूर्वरतानुस्मरणवृष्येष्टरसस्वशरीरसंस्कारत्यागाः पञ्च ॥ 7 ॥
अर्थ: ब्रह्मचर्य व्रत की पाँच भावनाएँ: स्त्रियों में राग बढ़ाने वाली कथा सुनने का त्याग, उनके मनोहर अंग देखने का त्याग, पहले भोगे भोगों के स्मरण का त्याग, कामवर्धक (वृष्य) इष्ट रस का त्याग, और अपने शरीर के शृंगार का त्याग।
सूत्र 8:
मनोज्ञामनोज्ञेन्द्रियविषयरागद्वेष वर्जनानि पञ्च ॥ 8 ॥
अर्थ: अपरिग्रह व्रत की पाँच भावनाएँ: पाँचों इन्द्रियों के मनोज्ञ विषयों में राग और अमनोज्ञ विषयों में द्वेष का त्याग।
३. पापों से बचने की भावनाएँ (सूत्र 9 से 12)
सूत्र 9:
हिंसादिष्विहामुत्रापायावद्यदर्शनम् ॥ 9 ॥
अर्थ: हिंसा आदि पाँच पापों में इस लोक और परलोक में अपाय (विनाश) और अवद्य (निन्दा) का दर्शन करना चाहिए।
सूत्र 10:
दुःखमेव वा ॥ 10 ॥
अर्थ: अथवा ये पाप दुःख रूप ही हैं, ऐसा भी विचार करना चाहिए।
सूत्र 11:
मैत्रीप्रमोदकारुण्यमाध्यस्थानि च सत्त्वगुणाधिकक्लिश्यमानाविनयेषु ॥ 11 ॥
अर्थ: प्राणी मात्र पर मैत्री, गुणाधिकों (गुणों में बड़ों) पर प्रमोद, दुखी जीवों पर करुणा, और अविनयी (विपरीत चलने वालों) पर माध्यस्थ भाव रखना चाहिए। यही “मैत्री भाव जगत में मेरा” की भावना है।
सूत्र 12:
जगत्कायस्वभावौ वा संवेगवैराग्यार्थम् ॥ 12 ॥
अर्थ: और संवेग और वैराग्य के लिए जगत के स्वभाव और काय (शरीर) के स्वभाव का विचार करना चाहिए।
सार: व्रत केवल बाहर का त्याग नहीं; मैत्री, प्रमोद, करुणा, माध्यस्थ भीतर की तैयारी है, जिससे व्रत टिकते हैं।
४. पाँच पापों की परिभाषा (सूत्र 13 से 17)
सूत्र 13:
प्रमत्तयोगात्प्राणव्यपरोपणं हिंसा ॥ 13 ॥
अर्थ: प्रमत्त योग से (कषाय सहित असावधानी से) प्राणों का व्यपरोपण (नाश) हिंसा है। प्रमाद ही मूल है: प्रमाद हो तो प्राण न भी जाएँ तो भी भाव हिंसा है।
सूत्र 14:
असदभिधानमनृतम् ॥ 14 ॥
अर्थ: असत् (अप्रशस्त, पीड़ा देने वाला) कहना अनृत (असत्य) है।
सूत्र 15:
अदत्तादानं स्तेयम् ॥ 15 ॥
अर्थ: बिना दी हुई वस्तु लेना स्तेय (चोरी) है।
सूत्र 16:
मैथुनमब्रह्म ॥ 16 ॥
अर्थ: मैथुन अब्रह्म है।
सूत्र 17:
मूर्च्छा परिग्रहः ॥ 17 ॥
अर्थ: मूर्च्छा (ममत्व भाव) परिग्रह है। वस्तु न भी हो, पर ममता हो तो परिग्रह है।
५. व्रती, श्रावक और सल्लेखना (सूत्र 18 से 22)
सूत्र 18:
निःशल्यो व्रती ॥ 18 ॥
अर्थ: जो शल्य रहित है, वही व्रती है। तीन शल्य: माया, मिथ्यात्व और निदान। काँटे की तरह ये भीतर चुभते रहते हैं।
सूत्र 19:
अगार्यनगारश्च ॥ 19 ॥
अर्थ: व्रती दो प्रकार के हैं: अगारी (घर वाले, श्रावक) और अनगार (घर त्यागी, मुनि)।
सूत्र 20:
अणुव्रतोऽगारी ॥ 20 ॥
अर्थ: अणुव्रत धारण करने वाला अगारी (श्रावक) है।
सूत्र 21:
दिग्देशानर्थदण्डविरतिसामायिकप्रोषधोपवासोपभोगपरिभोगपरिमाणातिथिसंविभागव्रतसम्पन्नश्च ॥ 21 ॥
अर्थ: और वह श्रावक इन सात शील व्रतों से भी सम्पन्न होता है: तीन गुणव्रत (दिग्व्रत, देशव्रत, अनर्थदण्ड विरति) और चार शिक्षाव्रत (सामायिक, प्रोषधोपवास, उपभोग परिभोग परिमाण, अतिथि संविभाग)। पाँच अणुव्रत मिलाकर श्रावक के बारह व्रत।
सूत्र 22:
मारणान्तिकीं सल्लेखनां जोषिता ॥ 22 ॥
अर्थ: और श्रावक मरण के समय प्रीतिपूर्वक सल्लेखना धारण करता है: कषाय और काय को क्रम से कृश करते हुए समता से देह त्याग। यह आत्मघात नहीं, क्योंकि इसमें राग द्वेष नहीं।
६. अतिचार (सूत्र 23 से 37)
सूत्र 23:
शंकाकांक्षाविचिकित्सान्यदृष्टिप्रशंसासंस्तवाः सम्यग्दृष्टेरतीचाराः ॥ 23 ॥
अर्थ: शंका, कांक्षा, विचिकित्सा, अन्यदृष्टि प्रशंसा और अन्यदृष्टि संस्तव, ये सम्यग्दृष्टि के पाँच अतिचार हैं।
सूत्र 24:
व्रतशीलेषु पञ्च पञ्च यथाक्रमम् ॥ 24 ॥
अर्थ: व्रतों और शीलों में क्रम से पाँच पाँच अतिचार हैं, जो आगे के सूत्रों में हैं।
सूत्र 25:
बंधवधच्छेदातिभारारोपणान्नपाननिरोधाः ॥ 25 ॥
अर्थ: अहिंसा अणुव्रत के अतिचार: बन्ध (बाँधना), वध (पीटना), छेद (अंग छेदना), अतिभार आरोपण (अधिक भार लादना) और अन्न पान निरोध (भोजन पानी रोकना)।
सूत्र 26:
मिथ्योपदेशरहोभ्याख्यानकूटलेखक्रियान्यासापहारसाकारमन्त्रभेदाः ॥ 26 ॥
अर्थ: सत्य अणुव्रत के अतिचार: मिथ्या उपदेश, रहोभ्याख्यान (एकान्त की बात प्रकट करना), कूटलेख क्रिया (झूठे लेख), न्यासापहार (धरोहर हड़पना) और साकार मन्त्र भेद (इशारों से किसी का भेद खोलना)।
सूत्र 27:
स्तेनप्रयोगतदाहृतादानविरुद्धराज्यातिक्रमहीनाधिकमानोन्मानप्रतिरूपकव्यवहाराः ॥ 27 ॥
अर्थ: अचौर्य अणुव्रत के अतिचार: चोरी की प्रेरणा, चोरी का माल लेना, विरुद्ध राज्यातिक्रम (राज्य नियम तोड़ना), हीनाधिक मान उन्मान (कम ज्यादा तौल माप) और प्रतिरूपक व्यवहार (मिलावट)।
सूत्र 28:
परविवाहकरणेत्वरिकापरिगृहीतापरिगृहीतागमनानङ्गक्रीडाकामतीव्राभिनिवेशाः ॥ 28 ॥
अर्थ: ब्रह्मचर्य अणुव्रत के अतिचार: पर विवाह करना, इत्वरिका परिगृहीता गमन, इत्वरिका अपरिगृहीता गमन, अनंग क्रीड़ा और काम तीव्र अभिनिवेश।
सूत्र 29:
क्षेत्रवास्तुहिरण्यसुवर्णधनधान्यदासीदासकुप्यप्रमाणातिक्रमाः ॥ 29 ॥
अर्थ: परिग्रह परिमाण व्रत के अतिचार: क्षेत्र वास्तु, हिरण्य सुवर्ण, धन धान्य, दासी दास और कुप्य (वस्त्र, बर्तन) के परिमाण का अतिक्रम।
सूत्र 30:
ऊर्ध्वाधस्तिर्यग्व्यतिक्रमक्षेत्रवृद्धिस्मृत्यंतराधानानि ॥ 30 ॥
अर्थ: दिग्व्रत के अतिचार: ऊर्ध्व, अधः और तिर्यक् दिशा की सीमा लाँघना, क्षेत्र वृद्धि और सीमा भूल जाना (स्मृत्यन्तराधान)।
सूत्र 31:
आनयनप्रेष्यप्रयोगशब्दरूपानुपातपुद्गलक्षेपाः ॥ 31 ॥
अर्थ: देशव्रत के अतिचार: सीमा के बाहर से कुछ मँगाना (आनयन), भेजना (प्रेष्य प्रयोग), शब्द से संकेत करना, रूप दिखाकर संकेत करना, और पुद्गल (कंकड़ आदि) फेंककर संकेत करना।
सूत्र 32:
कन्दर्पकौत्कुच्यमौखर्यासमीक्ष्याधिकरणोपभोगपरिभोगानर्थक्यानि ॥ 32 ॥
अर्थ: अनर्थदण्ड विरति के अतिचार: कन्दर्प (राग भरे हास्य वचन), कौत्कुच्य (भद्दी शारीरिक चेष्टा), मौखर्य (बकवास), असमीक्ष्य अधिकरण (बिना विचारे काम) और उपभोग परिभोग का अनर्थक संग्रह।
सूत्र 33:
योग दुःप्रणिधानानादरस्मृत्यनुपस्थानानि ॥ 33 ॥
अर्थ: सामायिक के अतिचार: मन, वचन, काय योग का दुष्प्रणिधान (खोटा प्रवर्तन), अनादर और स्मृति का न रहना।
सूत्र 34:
अप्रत्यवेक्षिताप्रमार्जितोत्सर्गादानसंस्तरोपक्रमणानादरस्मृत्यनुपस्थानानि ॥ 34 ॥
अर्थ: प्रोषधोपवास के अतिचार: बिना देखे और बिना पोंछे मल त्याग करना, वस्तु उठाना, बिछौना बिछाना, अनादर और स्मृति का न रहना।
सूत्र 35:
सचित्तसंबंधसम्मिश्राभिषवदुःपक्वाहाराः ॥ 35 ॥
अर्थ: उपभोग परिभोग परिमाण के अतिचार: सचित्त आहार, सचित्त से सम्बद्ध आहार, सचित्त से मिश्र आहार, अभिषव (गरिष्ठ, मादक) आहार और दुष्पक्व (कच्चा पक्का) आहार।
सूत्र 36:
सचित्तनिक्षेपापिधानपरव्यपदेशमात्सर्यकालातिक्रमाः ॥ 36 ॥
अर्थ: अतिथि संविभाग के अतिचार: सचित्त पर रखकर देना, सचित्त से ढककर देना, दूसरे का बताकर देना (पर व्यपदेश), मात्सर्य (ईर्ष्या से देना) और काल का अतिक्रम (समय निकल जाने पर देना)।
सूत्र 37:
जीवितमरणाशंसामित्रानुरागसुखानुबंधनिदानानि ॥ 37 ॥
अर्थ: सल्लेखना के अतिचार: जीने की इच्छा, मरने की इच्छा, मित्रों से अनुराग, भोगे सुखों का स्मरण और निदान (आगे भोग की चाह)।
सार: अतिचार यानी व्रत में लगा दोष, जो व्रत को पूरा तोड़ता नहीं पर मैला करता है। इनकी पहचान ही प्रतिक्रमण की सूची है।
७. दान (सूत्र 38, 39)
सूत्र 38:
अनुग्रहार्थं स्वस्यातिसर्गो दानम् ॥ 38 ॥
अर्थ: अनुग्रह के लिए, यानी अपने और पर के उपकार के लिए, अपनी वस्तु का त्याग दान है।
सूत्र 39:
विधिद्रव्यदातृपात्रविशेषात्तद्विशेषः ॥ 39 ॥
अर्थ: विधि (नवधा भक्ति), द्रव्य (शुद्ध आहार आदि), दाता (श्रद्धा आदि गुणों वाला) और पात्र (मुनि, श्रावक, सम्यग्दृष्टि) की विशेषता से दान के फल में विशेषता होती है।
सार: दान से पहले पात्र और भाव देखो। एक ही वस्तु भाव के भेद से अलग फल देती है।
प्रश्नोत्तर
प्रश्न: व्रत किसे कहते हैं?
उत्तर: हिंसा आदि पाँच पापों से बुद्धिपूर्वक विरति (सूत्र 1)।
प्रश्न: अणुव्रत और महाव्रत में अन्तर?
उत्तर: एक देश त्याग अणुव्रत, सर्वदेश त्याग महाव्रत (सूत्र 2)।
प्रश्न: अहिंसा की पाँच भावनाएँ?
उत्तर: वचन गुप्ति, मनो गुप्ति, ईर्या समिति, आदान निक्षेपण समिति, आलोकित पान भोजन (सूत्र 4)।
प्रश्न: चार भावनाएँ किन पर?
उत्तर: सब जीवों पर मैत्री, गुणी पर प्रमोद, दुखी पर करुणा, अविनयी पर माध्यस्थ (सूत्र 11)।
प्रश्न: हिंसा की परिभाषा?
उत्तर: प्रमत्त योग से प्राणों का व्यपरोपण (सूत्र 13)।
प्रश्न: परिग्रह क्या है?
उत्तर: मूर्च्छा, यानी ममत्व (सूत्र 17)।
प्रश्न: तीन शल्य?
उत्तर: माया, मिथ्यात्व, निदान (सूत्र 18)।
प्रश्न: श्रावक के बारह व्रत?
उत्तर: पाँच अणुव्रत, तीन गुणव्रत, चार शिक्षाव्रत (सूत्र 20, 21)।
प्रश्न: सल्लेखना आत्मघात क्यों नहीं?
उत्तर: उसमें राग द्वेष नहीं, समता से कषाय और काय को कृश करना है (सूत्र 22)।
प्रश्न: सम्यग्दर्शन के पाँच अतिचार?
उत्तर: शंका, कांक्षा, विचिकित्सा, अन्यदृष्टि प्रशंसा, संस्तव (सूत्र 23)।
प्रश्न: दान में विशेषता किससे?
उत्तर: विधि, द्रव्य, दाता और पात्र की विशेषता से (सूत्र 39)।
शब्दकोश
विरति: बुद्धिपूर्वक रुकना, त्याग
भावना: बार बार चिन्तन, जिससे व्रत स्थिर हो
अनुवीचि भाषण: शास्त्र अनुसार सोचकर बोलना
प्रमत्त योग: कषाय सहित असावधान प्रवृत्ति
मूर्च्छा: ममत्व, यह मेरा है का भाव
शल्य: भीतर चुभने वाला काँटा: माया, मिथ्यात्व, निदान
अगारी, अनगार: गृहस्थ श्रावक; गृह त्यागी मुनि
गुणव्रत, शिक्षाव्रत: अणुव्रतों को गुणित करने वाले; मुनि धर्म की शिक्षा देने वाले
सल्लेखना: समता सहित कषाय और काय को कृश करते हुए समाधि मरण
अतिचार: व्रत में लगने वाला दोष
सचित्त: जीव सहित
निदान: धर्म के फल में भोग की चाह
नवधा भक्ति: दान की नौ विधि: पड़गाहन, उच्च आसन, पाद प्रक्षालन, पूजन, नमस्कार, मन वचन काय और आहार की शुद्धि
एक नज़र में
| विषय | मुख्य बात | सूत्र |
|---|---|---|
| व्रत | पाँच पापों से विरति; अणु और महा | 1, 2 |
| पाँच भावनाएँ | हर व्रत की पाँच | 3 से 8 |
| चिन्तन | अपाय अवद्य, दुःख ही, मैत्री आदि, जगत काय स्वभाव | 9 से 12 |
| पाँच पाप | हिंसा, अनृत, स्तेय, अब्रह्म, परिग्रह | 13 से 17 |
| व्रती | निःशल्य; अगारी अनगार | 18, 19 |
| श्रावक | अणुव्रती, सात शील, सल्लेखना | 20 से 22 |
| अतिचार | सम्यक्त्व, बारह व्रत, सल्लेखना के, पाँच पाँच | 23 से 37 |
| दान | अनुग्रह के लिए त्याग; चार विशेषता | 38, 39 |
फोरम पर मूल ग्रंथ: तत्त्वार्थसूत्र · सर्वार्थसिद्धि · तत्त्वार्थसूत्र प्रदीपिका
सम्बन्धित चर्चा: तत्त्वार्थसूत्र अध्याय 1 · अध्याय 2 · अध्याय 3 · अध्याय 4 · अध्याय 5 · अध्याय 6 · सम्यक्चारित्र
स्रोत: तत्त्वार्थसूत्र (आचार्य उमास्वामी), अध्याय 7, सूत्र 1 से 39; अर्थ आचार्य पूज्यपाद की सर्वार्थसिद्धि के आधार पर।
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