1)इस संसार से अंनत जीव के मोक्ष जाने के बाद भी जीवों में कमी क्यों नहीं होती?
क्योंकि जीवों की संख्या ही अनंत है जो कभी समाप्त नहीं हो सकती।
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क्योंकि अनंत के भी अनंत प्रकार होते हैं। मोक्ष जाने वाले जीव तथा total numbers of जीव में बहुत बड़ा अंतर है। Even a tiny piece of potato have infinite times जीव than total सिद्ध।
अनंत का भी अंत होता है। जैसे जीवों की संख्या fix होने से उनकी गिनती का अंत तो है ही परन्तु वह अपने ज्ञान का विषय ना होने से अनंत की श्रेणी (category) में आता है।
Actually, the categorization of countings in Jainism is as per ज्ञान:
संख्यात - जो मति/श्रुत ज्ञान का विषय बने। (बोरी में रखे चावल)
असंख्यात - जो अवधि/मनःपर्यय ज्ञान का विषय बने। (असंख्यात द्वीप समुद्र)
अनंत - जो केवल ज्ञान का विषय बने। (अलोकाकाश का परिमाण, ज्ञानादि अनंत गुण)
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लेकिन कमी तो होनी चाहिए ना। अनादि से पहले क्या था। क्या यह केवली के ज्ञान में भी स्पष्ट नहीं ।
तो क्या यह हमारे ज्ञान का विषय नहीं। आपने कहा कि अंनत का भी अंत होता। फिर तो जब अंनत जीव मोक्ष चले जाएंंगे। तो यह लोक जीवविहीन हो जाएगा। लेकिन ऐसा होगा नहीं।
मोक्ष जिनको हुआ उनकी संख्या संसारी की कुल संख्या से तो कम होती है, परन्तु
१) संख्या अनंत ही रहती है।
२) जिनागम में संख्यामान की चर्चा में अनंत के 9 भेद किए हैं। वहां संसारी और सिद्ध जीवों की जो अनंत संख्या बताई है, वह नहीं बदलती है।
इससे अनंत का स्वरूप और जैन गणित की विशालता में समझ आती है।
क्योंकि अनंत भी अनंत प्रकार का है।
अनंत क्षद्मस्थ के ज्ञान का विषय नहीं होता है। हम अनंत को विशेष (particular)के रूप में नहीं जान पायेंगे लेकिन अनंत का स्वरूप जैन गणित से जान सकते हैं।
For knowiing jain ganit in detail you can see these lectures-
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