मानत क्यों नहिं रे | Maanat kyon nahi re

मानत क्यों नहिं रे, हे नर सीख सयानी॥टेक॥

भयौ अचेत मोह-मद पीके, अपनी सुधि बिसरानी॥

दुखी अनादि कुबोध अब्रततैं, फिर तिनसौं रति ठानी।
ज्ञानसुधा निजभाव न चाख्यौं, परपरनति मति सानी॥१॥

भव असारता लखै न क्यौं जहँ, नृप ह्वै कृमि विट-थानी।
सधन निधन नृप दास स्वजन रिपु, दुखिया हरिसे प्रानी॥२॥

देह एह गद-गेह नेह इस, हैं बहु विपति निशानी।
जड़ मलीन छिनछीन करमकृत-बन्धन शिवसुखहानी॥३॥

चाहज्वलन इंर्धन-विधि-वन-घन, आकुलता कुलखानी।
ज्ञान-सुधा-सर शोषन रवि ये, विषय अमित मृतुदानी॥४॥

यौं लखि भव-तन-भोग विरचि करि, निजहित सुन जिनवानी।
तज रुषराग दौल अब अवसर, यह जिनचन्द्र बखानी॥५॥

खोज: Manat kyon nahi re

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अर्थ

अर्थ-हे नर ! तू अच्छी शिक्षा को क्यों नहीं मानता है ? तू तो मोहरूपी मदिरा पीकर अचेत हो रहा है और अपने आपको भूल गया है। तू अनादि काल से अज्ञान और अविरति के कारण दुःखी है, किन्तु फिर भी उन्हीं से प्रेम कर रहा है। तूने अपने ज्ञानस्वभावरूपी अमृत को तो चखा नहीं है और तेरी बुद्धि पर-परिणति में ही मग्न हो रही है। हे भाई ! जहाँ राजा भी शौचालय का कीड़ा हो जाता है, धनवान भी निर्धन हो जाता है, राजा भी दास हो जाता है, मित्र भी शत्रु हो जाता है और कृष्ण जैसे प्राणी भी दुःखी हो जाते हैं, उस ससार को तू असार क्यों नहीं देखता है? यह शरीर रोगो का घर है और इससे प्रेम करना अनेक कष्टो का कारण है। यह शरीर जड़ है, अशुचि है, क्षणभंगुर है, कर्मकृत है, बन्धनरूप है और मोक्षसुख को नष्ट करनेवाला है। ये विषय-भोग इच्छारूपी अग्नि के लिए ईधन हैं, कर्मरूपी वन के लिए बादल हैं, आकुलता के वश को उत्पन्न करने के लिए खान हैं, ज्ञानामृतरूपी सरोवर को सुखाने के लिए सूर्य है और अनन्त बार जन्म-मरण करानेवाले है। कविवर दौलतराम कहते हैं कि हे भाई! तू ऐसा जानकर संसार-शरीर-भोगों से विरक्त होकर जिनवाणी सुन, अपना आत्महित कर और राग-द्वेष का त्याग कर। तुझे अब बड़े अच्छे अवसर की प्राप्ति हुई है। भगवान चन्द्रप्रभ जिनेन्द्र ने भी यही कहा है।

स्रोत: दौलत विलास, पद 54।

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