साधु तथा मुनि में क्या अंतर है?


#1

मोक्ष के कारण जीवों को 9 भेदो में मुनि तथा साधु को लिया हैं। What’s the difference?

Reference: श्री भावदीपिका ग्रन्थ (Page - 33) - औदयिक भाव अधिकार में दूसरा मिथ्यात्व भाव अंतराधिकार

Question raised in JinSwara Daily Online Swadhyay Series.


#2

अभी तक तो ऐसा कोई अंतर पढ़ने में नही आया। लेकिन फिर भी साधु कहने पर यहाँ मात्र साधु परमेष्ठी को ग्रहण किया होगा। और मुनि में तीनों का सामान्य से ग्रहण ।
लेकिन प्रश्न वापस वही खड़ा होता है कि जब अलग अलग ले ही लिए थे फिर मुनि शब्द अलग से क्यों डाला?
शायद ऐसा हो सकता है कि शाब्दिक अर्थ के आधार पर साधु का अर्थ अच्छा पुरुष / साधु स्वभावी / भद्र पुरुष ग्रहण किया हो। जिसके अंतर्गत 4,5 गुणस्थानवर्ती जीव आ जाएंगे। और वे जीव भी आ जाएंगे जो मोक्ष मार्ग पर अग्रसर हैं।
बाकी तो कुछ विशेष लगता नही है।


#3

But vahan par shravak ko bhi alag se liya hai.


#4

श्रावक में या तो वहाँ 5 वे गुणस्थान वर्ती को लिया होगा या फिर 4 गुणस्थानवर्ती को। इस अपेक्षा किसी एक को साधु पुरुष में ग्रहण कर सकते हैं।
और जो मोक्षमार्ग पर अग्रसर हैं उनको तो साधु पुरुष में ले ही सकते हैं जिसमे न तो 4 गुणस्थानवर्ती आते हैं और न ही 5 वे गुणस्थानवर्ती। अतः इस अपेक्षा भी अर्थ निकल जा सकता है।


#5

Yadi hum sadhu ki vyakhya se jaaye toh ve toh vah hote hai jo keval nij aatma ke dhyan mein leen rehte hai jabki muni issi ka dusra roop ho sakta hai, jo ki na acharya ho nahi upadhyay ki padvi ho aur nahi keval Aatma mein leen rehne ka prayatna karte ho. Mane ek rup se karya toh sabhi karte hai(Sangh ko bhi dekhte hai, padhte aur padhate bhi hai aur saath hi aatma ka dhyan bhi kare) parantu Aupcharikta se unhe ek bhi vishesh naam nahi diya gaya ho.
Yeh arth ho sakta hai kaaran kramanusaar muni ko Saadhu ke peeche rakha gaya hai.


#6

लेकिन संघ में 3 पद के अलावा और कोई पद होता ही नही है।
फिर मुनि को इन सभी से अलग कैसे रखा जा सकता है?


#7

I searched for these words in Jinendra siddhant kosh and found this.

muni
Page No. 313

sadhu
Page No. 403

names

So, this is quite confusing.

Here are some more links: Sadhu


#8

I guess 2nd definition should be worth it.
Avadhigyan can be possessed by the ones who are not Saadhu but Manah paryay gyan can be possessed only by Sadhu. So this can be one such difference.


#9

That’s a very good point. By the way, how did you derived it from above definition? I can’t find anything similar written in screenshot above.


#10

I had heard it while hearing some pravachan, but sorry I don’t know any other source at present @Sowmay . If I get it again I’ll surely let you know.
No derivation from the above definition. :sweat_smile: Just an added point as I recollected it. Still rechecking it or rectifying if any mistake is always good :slight_smile: