निश्चय सम्यकदर्शन किस गुणस्थान से?

Chinmay · April 15, 2019, 1:10pm

चतुर्थ गुणस्थान में शुद्धोपयोग और सम्यक्चारित्र

यहाँ कोई शंका करता है कि शुभोपयोगियों के भी, किसी समय शुद्धोपयोगरूप भावना दिखाई देती है, शुद्धोपयोगियों के भी, किसी समय शुभोपयोग भावना देखी जाती है, श्रावकों के भी सामायिक आदि के समय शुद्ध भावना देखी जाती है; तब उनका विशेष भेद कैसे ज्ञात होता है ? आचार्य उसका समाधान करते हुये कहते हैं - आपका कहना उचित है; परन्तु जो अधिकतर शुभोपयोग रूप आचरण करते हैं, वे यद्यपि किसी समय शुद्धोपयोगरूप भावना करते हैं, तो भी शुभोपयोगी ही कहलाते हैं। तथा जो शुद्धोपयोगी हैं, वे भी किसी समय शुभोपयोगरूप वर्तते हैं, तो भी शुद्धोपयोगी ही हैं। दोनों रूप प्रवृत्ति होने पर भी ऐसा क्यों है ? बहुपद की-बहुलता की प्रधानता होने के कारण, आम्रवन-नीमवन आदि के समान¹, दोनों रूप प्रवृत्ति होने पर भी, अधिकता की अपेक्षा अन्तर है ॥ २८७ ॥

- प्रवचनसार, गाथा 287 की आचार्य जयसेन कृत तात्पर्यवृत्ति टीका , p. 384

As far as the intent of this reference is concerned, Acharya is saying that it is quite obvious to say that shuddhopayog starts from 7th gunasthaan onwards. For, the shuddhopayog in lower stages is not that frequent as it is in the higher ones. But this does not imply that there is complete absence of shuddhopayog in lower stages (4th and 5th, to be precise).

suddhoypyog = aatmanubhuti = nischay samyakdarshan