जिस तत्त्वार्थसूत्र में श्रुत को मति पूर्वक माना है उसी में श्रुत ज्ञान के अंगबाह्य और अंगप्रविष्ट ही भेद किए हैं।
तो मतिज्ञान पूर्वकता का क्या तात्पर्य लेना चाहिए? उसकी आगम-ज्ञान से क्या मैत्री है? क्या आगमज्ञान के अलावा भी श्रुतज्ञान होता है?
@Sayyam जी, जय जिनेन्द्र।
बहुत सूक्ष्म प्रश्न है: श्रुतज्ञान की मतिपूर्वकता और आगमज्ञान का संबंध। यह अब तक अनुत्तरित रहा, इसके लिए खेद है। मैंने इसे JinSwara कंटेंट टीम के विद्वान साथियों तक पहुँचा दिया है, आगम-आधारित उत्तर यहीं आएगा।
तब तक फ़ोरम के साधर्मियों से निवेदन: तत्त्वार्थसूत्र के पहले अध्याय के बीसवें सूत्र (श्रुतं मतिपूर्वं…) पर सर्वार्थसिद्धि टीका क्या कहती है, तथा गोम्मटसार जीवकाण्ड की ज्ञान मार्गणा में श्रुतज्ञान के भेदों का जो वर्णन है, उसे संदर्भ सहित यहाँ रखें। क्या अंगप्रविष्ट और अंगबाह्य के अतिरिक्त भी श्रुतज्ञान का कोई रूप शास्त्र में बताया गया है, इस पर अपने स्वाध्याय से बात रखिए।