Famous Personalities Saying About Jainism

7 Likes

The Harappan civilisation thrived in the Indus Valley 4,500 years ago, roughly around the time the pyramids were being built in Egypt. It is famous for its grid-like cities. Here, we find a seal of a man sitting in a yogic position, surrounded by wild animals. People have identified him as proto-Shiva and call it the Pashupati seal: ShivaтАЩs form surrounded by wild animals. But, in the Vedas, Pashupati is linked to domestic animals, not wild animals. So, is this Shiva? Or someone else. Few point to the possibility that this could be a Jain image of a Jina, conqueror of all passions.

Jain mythology comes to us from manuscripts that are 1,500 years old. Yet, they speak of an ancient time 84,000 years ago. These are fantastic timelines and they suggest that Jain thought was very old, some claim older than Ramayana and Mahabharata. The great Jain teachers were called Jinas or Tirthankaras. Each one was associated with an animal symbol. What is interesting is that four of the five animals on the Pashupati seal can be linked to these teachers. The goat with Kunthunath, rhinoceros with Shreyasnath, the elephant with Ajithnath and water buffalo with Vasupujyanath. Some argue itтАЩs not a goat, but a deer. In that case, it would be symbol of Shantinath not Kunthunath. The fifth animal tiger is an odd one out. Mahavira is linked to lion, not tiger.

The zebu or humped bull, found in other Harappan seals, is linked to Rishabhnath. Images of a swastika and the knot known as Srivatsa, found on seals, are all associated with Tirthankaras. The lion and horse are found in Vedic scriptures, and in Jain list of symbols for Tirthankars, but not in Harappan seals.

Not all Harappans would have been Jain, for we know that people ate fish and meat of cattle, pigs, fowls and wild animals. The cities would have had diverse faiths, but clearly some would have practised some form of proto-Jainism.

We know that the Harappan cities were cities of traders who manufactured beads. These beads were sold in Mesopotamia. We also know there was a trading colony of Harappans who lived in Mesopotamia. They exported beads and sesame, as well as chicken and dogs, they imported metal, woollen cloth and bitumen. Most Jain followers are traders as it keeps them away from the violence associated with agriculture, mining and herding occupations.

Jains are known for their sense of hygiene and purity, also found in Harappan cities with water tanks and a very sophisticated drainage system. Harappan seals are found in Mesopotamia, but no Mesopotamian seals are found in Harappa. Mesopotamia was famous for its cuneiform script, which had no impact on the Harappan writing. All this suggest that the Harappan civilisation preferred isolation, very similar to Jains, who isolate themselves with strict food habits.

All these go in favour of Harappa having Jain influence. There is no way to prove or disprove this. This is a great conversation over tea.

  • Devdutt Pattanaik
2 Likes


:pray::pray::pray:

5 Likes
рдкреНрд░реЛ. рдЬреИрдХреЛрдмреА рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВ, "рдирд┐рд╖реНрдХрд░реНрд╖ рдореЗрдВ рдореИрдВ рдЕрдкрдиреЗ рджреГрдврд╝ рд╡рд┐рд╢реНрд╡рд╛рд╕ рд╕реЗ рдХрд╣рдирд╛ рдЪрд╛рд╣реВрдБрдЧрд╛ рдХрд┐ рдЬреИрдирдзрд░реНрдо рдЕрдиреНрдп рд╕рднреА рд╕реЗ рдПрдХрджрдо рднрд┐рдиреНрди рдФрд░ рд╕реНрд╡рддрдВрддреНрд░, рдПрдХ рдореМрд▓рд┐рдХ рд╡реНрдпрд╡рд╕реНрдерд╛ рд╣реИ рдФрд░ рдЗрд╕рд▓рд┐рдП рдпрд╣ рдкреНрд░рд╛рдЪреАрди рднрд╛рд░рдд рдореЗрдВ рджрд╛рд░реНрд╢рдирд┐рдХ рд╡рд┐рдЪрд╛рд░ рдФрд░ рдзрд╛рд░реНрдорд┐рдХ рдЬреАрд╡рди рдХреЗ рдЕрдзреНрдпрдпрди рдХреЗ рд▓рд┐рдП рдмрд╣реБрдд рдорд╣рддреНрддреНрд╡ рдХрд╛ рд╣реИред"

рднрд╛рд░рддреАрдпрджрд░реНрд╢рди рдХреА рд╡реНрдпрд╡рд╕реНрдерд╛ рдореЗрдВ рдЬреИрдирдзрд░реНрдо рдХрд╛ рд╕реНрдерд╛рди рд╡рд┐рд╖рдп рдкрд░ рдЪрд░реНрдЪрд╛ рдХрд░рддреЗ рд╣реБрдП рдПрдо. рдПрдо. рдбреЙ. рдЧрдВрдЧрд╛рдирд╛рде рдЭрд╛ рдирд┐рд╖реНрдХрд░реНрд╖ рдирд┐рдХрд╛рд▓рддреЗ рд╣реИрдВ, "рдЬреИрдирджрд░реНрд╢рди рдирд┐:рд╕рдВрджреЗрд╣ рдмреМрджреНрдзрдзрд░реНрдо, рд╡реЗрджрд╛рдВрдд, рд╕рд╛рдВрдЦреНрдп, рдиреНрдпрд╛рдп рдФрд░ рд╡реИрд╢реЗрд╖рд┐рдХ рд╡реНрдпрд╡рд╕реНрдерд╛рдУрдВ рд╕реЗ рдХреБрдЫ рд╕рд┐рджреНрдзрд╛рдиреНрдд рд╕рд╛рдореНрдпрддрд╛ рд░рдЦрддрд╛ рд╣реИ, рд▓реЗрдХрд┐рди рдпрд╣ рдЙрд╕рдХреЗ рд╕реНрд╡рддрдВрддреНрд░ рдЙрджреНрдЧрдо рдФрд░ рдореБрдХреНрдд рд╡рд┐рдХрд╛рд╕ рдХреЛ рдЕрд╕рд┐рджреНрдз рдирд╣реАрдВ рдХрд░рддрд╛ рд╣реИ ред рдпрджрд┐ рдЙрд╕рдореЗрдВ рдЕрдиреНрдп рднрд╛рд░рддреАрдп рд╡реНрдпрд╡рд╕реНрдерд╛рдУрдВ рдХреЗ рд╕рд╛рде рдХреБрдЫ рд╕рдорд╛рдирддрд╛рдПрдБ рд╣реИрдВ, рддреЛ рдЙрд╕рдХреА рдЕрдкрдиреА рд╡рд┐рд╢реЗрд╖рддрд╛рдПрдБ рдФрд░ рдЪрд┐рд╣реНрдирд┐рдд рдЕрдиреНрддрд░ рднреА рд╣реИрдВред"

рдбреЙ. рдЧрд┐рдпрд░рдиреЙрдЯ рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВ рдХрд┐ тАЬрдЬреИрдирдзрд░реНрдо рдмрд╣реБрдд рдореМрд▓рд┐рдХ, рд╕реНрд╡рддрдВрддреНрд░ рдФрд░ рд╡реНрдпрд╡рд╕реНрдерд┐рдд рд╕рд┐рджреНрдзрд╛рдиреНрдд рд╣реИред"

рдбрд╛. рдПрд╕. рд╕реА. рд╡рд┐рджреНрдпрд╛рднреВрд╖рдг- тАЬрдЬреИрдирдзрд░реНрдо рд╕реНрд╡рдпрдВ рд╣реА рд╕реГрд╖реНрдЯрд┐ рдХреЗ рдкреНрд░рд╛рд░рдореНрдн рддрдХ рдкреАрдЫреЗ рдкрд╣реБрдБрдЪрддрд╛ рд╣реИред рдореБрдЭреЗ рдЬреЛрд░ рджреЗрдХрд░ рдХрд╣рдиреЗ рдореЗрдВ рдХреЛрдИ рд╕рдВрджреЗрд╣ рдирд╣реАрдВ рд╣реИ рдХрд┐ рд╡реЗрджрд╛рдиреНрдд рдФрд░ рдЕрдиреНрдп рд╕рд┐рджреНрдзрд╛рдиреНрддреЛрдВ рд╕реЗ рдЬреИрдирджрд░реНрд╢рди рдЕрдзрд┐рдХ рдкреВрд░реНрд╡рдХрд╛рд▓рд┐рдХ рд╣реИред"

рдбрд╛. рдПрди. рдПрди. рдмрд╛рд╕реБ- тАЬрд╕рдВрднрд╡рддрдГ рдЛрд╖рднрджреЗрд╡ рд▓реЗрдЦрди рдХреА рдХрд▓рд╛ рдХреЛ рдЦреЛрдЬрдиреЗ рдореЗрдВ рдкреНрд░рдердо рдереЗред рдкреНрд░рддреАрдд рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИ рдХрд┐ рдЙрдиреНрд╣реЛрдВрдиреЗ рдмреНрд░рд╣реНрдорд╡рд┐рджреНрдпрд╛ рдХреЗ рдкреНрд░рдЪрд╛рд░ - рдкреНрд░рд╕рд╛рд░ рдХреЗ рд▓рд┐рдП рдмреНрд░рд╛рд╣реНрдореА рд▓рд┐рдкрд┐ рдХрд╛ рдЖрд╡рд┐рд╖реНрдХрд╛рд░ рдХрд┐рдпрд╛ рдФрд░ рдпрд╣реА рдХрд╛рд░рдг рд╣реИ рдХрд┐ рд╡реЗ 8 рд╡реЗрдВ рдЕрд╡рддрд╛рд░ рдХреЗ рд░реВрдк рдореЗрдВ рдЬрд╛рдиреЗ рдЧрдПред рд╡реЗ рднрд╛рд░рддреАрдп рд╢рд╛рд╕рдХ рдирд╛рднрд┐рд░рд╛рдЬ рдХреА рд░рд╛рдиреА рдорд░реБрджреЗрд╡реА рд╕реЗ рдЬрдиреНрдореЗ рдереЗ рдФрд░ рднрд╛рдЧрд╡рдд рдореЗрдВ 22 рдЕрд╡рддрд╛рд░реЛрдВ рдореЗрдВ рд╕реЗ 8рд╡реЗрдВ рдХреЗ рд░реВрдк рдореЗрдВ рдЙрд▓реНрд▓рд┐рдЦрд┐рдд рд╣реИрдВ ред"

рдбрд╛. рд╕рд░ рд░рд╛рдзрд╛рдХреГрд╖реНрдгрди рднреА рджреГрдврд╝рддрд╛рдкреВрд░реНрд╡рдХ рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВ рдХрд┐ "рднрд╛рдЧрд╡рдд рдкреБрд░рд╛рдг рдЗрд╕ рдзрд╛рд░рдгрд╛ рдХрд╛ рд╕рдорд░реНрдерди рдХрд░рддрд╛ рд╣реИ рдХрд┐ рдЛрд╖рдн рдЬреИрдирдзрд░реНрдо рдХреЗ рд╕рдВрд╕реНрдерд╛рдкрдХ рдереЗред рд╕рд╛рдХреНрд╖реНрдп рд╣реИрдВ, рдЬреЛ рджрд┐рдЦрд╛рддреЗ рд╣реИрдВ рдХрд┐ рдмрд╣реБрдд рдкреАрдЫреЗ рд▓рдЧрднрдЧ рдИ. рдкреВ. рдкреНрд░рдердо рд╢рддрд╛рдмреНрджреА рдореЗрдВ рднреА рдкреНрд░рдердо рддреАрд░реНрдердЩреНрдХрд░ рдЛрд╖рднрджреЗрд╡ рдХреЛ рдкреВрдЬрдиреЗрд╡рд╛рд▓реЗ рд▓реЛрдЧ рдореМрдЬреВрдж рдереЗред рдЗрд╕рдореЗрдВ рдХреЛрдИ рд╕рдВрджреЗрд╣ рдирд╣реАрдВ рд╣реИ рдХрд┐ рд╡рд░реНрджреНрдзрдорд╛рди рдЕрдерд╡рд╛ рдкрд╛рд░реНрд╢реНрд╡рдирд╛рде рд╕реЗ рдкреВрд░реНрд╡ рднреА рдЬреИрдирдзрд░реНрдо рдЪрд╛рд░реЛрдВ рдУрд░ рдлреИрд▓рд╛ рд╣реБрдЖ рдерд╛ред рдпрдЬреБрд░реНрд╡реЗрдж рддреАрди рддреАрд░реНрдердЩреНрдХрд░реЛрдВ рдХреЗ рдирд╛рдореЛрдВ рдХрд╛ рдЙрд▓реНрд▓реЗрдЦ рдХрд░рддрд╛ рд╣реИ- рдЛрд╖рдн, рдЕрдЬрд┐рддрдирд╛рде рдФрд░ рдЕрд░рд┐рд╖реНрдЯрдиреЗрдорд┐ ред "

рдПрд╕. рдПрди. рдЧреЛрдЦрд▓реЗ рдХреЗ рд╢рдмреНрджреЛрдВ рдореЗрдВ, "рдкреНрд░рд╛рдХреН рдЖрд░реНрдпрдХрд╛рд▓ рд╕реЗ рдЪрд▓реЗ рдЖ рд░рд╣реЗ рджрд░реНрд╢рди рдЬреИрдирдзрд░реНрдо рдХрд╛ рдХреЗрдиреНрджреНрд░рдмрд┐рдиреНрджреБ рдЕрд╣рд┐рдВрд╕рд╛ рд╣реИред"

рдбреЙ. рдХрд╛рд▓реАрджрд╛рд╕ рдирд╛рдЧ рдХрд╣рддреЗ рд╣реИрдВ, "рдЗрддрд┐рд╣рд╛рд╕ рдХреЛ рдЬрд╛рдирдиреЗ рдХреА рд╢рдкрде рд▓реЗрдиреЗрд╡рд╛рд▓реЛрдВ рдореЗрдВ рд╕реЗ рднреА рдХреЛрдИ рдирд╣реАрдВ рдЬрд╛рдирддрд╛ рд╣реИ рдХрд┐ рдмреБрджреНрдз рд╕реЗ рд▓рд╛рдЦреЛрдВ рдФрд░ рдХрд░реЛрдбрд╝реЛрдВ рд╡рд░реНрд╖ рдкреВрд░реНрд╡, рди рдХреЗрд╡рд▓ рдПрдХ рдЕрдерд╡рд╛ рджреЛ рдмрд▓реНрдХрд┐ рдХрдИ рдЬреИрди рддреАрд░реНрдердЩреНрдХрд░реЛрдВ рдиреЗ рдЕрд╣рд┐рдВрд╕рд╛ рдХреА рд╢рд┐рдХреНрд╖рд╛ рдХрд╛ рдЙрдкрджреЗрд╢ рджрд┐рдпрд╛ рдерд╛ред рдЬреИрдирдзрд░реНрдо рдмрд╣реБрдд рдкреНрд░рд╛рдЪреАрди рдзрд░реНрдо рд╣реИ рдФрд░ рдЗрд╕рдиреЗ рднрд╛рд░рддреАрдп рд╕рдВрд╕реНрдХреГрддрд┐ рдХреЛ рдмрд╣реБрдд рдХреБрдЫ рдкреНрд░рджрд╛рди рдХрд┐рдпрд╛ рд╣реИ ред"

рд╕реНрд░реЛрдд - рдЬреИрдирдзрд░реНрдо : рдкреНрд░рд╛рдЪреАрдирддрдо рдЬреАрд╡рд┐рдд рдзрд░реНрдо
рд▓реЗрдЦрдХ - рдбреЙре░ рдЬреНрдпреЛрддрд┐рдкреНрд░рд╕рд╛рдж рдЬреИрди
рдЕрдиреБрд╡рд╛рджрдХ - рдкреБрд▓рдХ рдЧреЛрдпрд▓

3 Likes

рдРрддрд┐рд╣рд╛рд╕рд┐рдХ рдЦреЛрдЬ рдХреЗ рд▓рд┐рдпреЗ рдЬреЛ рд░рд╛рдп рдмрд╣рд╛рджреБрд░ рд╢реНрд░реА рд░рд╛рдордкреНрд░рд╕рд╛рдж рдЬреА рдЪрдиреНрджрд╛ рдХреЗ рдиреЗрддреГрддреНрд╡ рдореЗрдВ рдЦреБрджрд╛рдИ рд╣реБрдИ рдереА, рдЗрд╕рд╕реЗ рдкреНрд░рд╛рдкреНрдд рдореЛрд╣рди рдЬреЛрджрд░реЛ рд╕реАрд▓реЛрдВ рдХреЗ рдмрд╛рд░реЗ рдореЗрдВ рд╡реЗ рд▓рд┐рдЦрддреЗ рд╣реИрдВ рдХрд┐

Mohan-Jo-Daro

(Sindh Five Thousand years ago)

тАЬNot only the seated deities engraved on some of Indus seals are in yoga posture and bear witness to the prevalence of yoga in the Indus valley in that remote age, the standing deities on the seals also show Kayotsarga postureтАЭ of yoga. Further that тАШThe Kayotsarga postureтАЩ is peculiarly Jaina. It is a posture not of sitting but of standing. In the Adipurana a Book XV Vol III Kayotsarga posture is described in connection with the penences of Rishbha. A standing image of Jina Rishbha Kayotsarga posture on slab showing four such images assignable to the 2nd century A. D. in the Curzon Museum of Archaeology, Mathura is reproduced in figure 12. Among the Egyptian sculptures of time of the early dynasties there are standing statues with arms hanging on two sides. Although these early Egyptian statues and archaic Greek Kaurai show nearly the same pose, but they lock the jealing of abandon that characterises the standing figures on the Indus seal and images of Jainas in the Kayotsarga posture. The name Vrishbha means bull and bull is the emblem of Jina Rishabha.тАЭ

рд╕реНрд░реЛрдд - рдордзреНрдп рдПрд╢рд┐рдпрд╛ рдФрд░ рдкрдВрдЬрд╛рдм рдореЗрдВ рдЬреИрди рдзрд░реНрдо, рдкреЗрдЬ резрей

5 Likes

Sam Harris on Jainism

Jainism actually is a religion of peace. The core principle of Jainism is non violence. Gandhi got has non-violence from the Jains. The crazier you get as a Jain the less we have to worry about you. Jain extremists are actually they are they are paralyzed by their pacifism. Jain extremists just they canтАЩt take their eyes off the ground when they walk less they step on an ant. They filter every sip of water through cheesecloth, lest they swallow and thereby kill a bug.
I mean needless to say theyтАЩre theyтАЩre vegetarian. Notice the problem is not religious extremism because extremism is not a problem if your core beliefs are truly nonviolent.тАЭ

Source- https://scholarfactcheck.com/sam-harris-on-jainism/

5 Likes

No replyyтАж?