#1.मान होने का कारण ? मान का मूल क्या है ?
#2. Do jealousy (ईर्ष्या) and Ego (मान) have any relationship?
#3. What’s the difference between Ego (मान) and self respect?
#4. मान करने से, होनेवाली हानि?
#5. हमें हर जगह बड़ा / गुणवान दिखने की चाह क्यों होती है? जबकि कोई गुण ऐसा विद्यमान होता नहीं है जिससे की लोक में पूजे जावें |
१. मान कषाये हर गति में पायी जाता है। मनुष्य में सबसे अधिक होता है। सभी मनुष्यो में स्त्री में पुरुष से अधिक पाया जाता है। गति ४ होती है , हर गति में एक कषाये की अधिकता पायी जाती है। मुनिराज भी कषायो से नहीं बच पाते। फरक इतना है मुनिराजो में कषाये पानी पे लकीर की तरह होती है। साधारण मनुष्यो में पत्थर पे लकीर की तरह।
२. हाँ, ईर्षा भी मान कषाये से ही होती है। कोई हमारे से अधिक समर्थ है तो हमारे मान को ठेस पहुँचती है, इस कारण ईर्षा होती है।
.३. According to my point of view, अभी + मान = अभिमान(ego) छोड़ने की चीज है, लेकिन स्वाभि + मान = स्वाभिमान (self respect) नहीं। उद्धरण के तौर पर कोई हमारी बार बार बिना कारण बेइजती करे तो उससे हमे बचना चाहिए।
४. मान कषाये से तो हानि ही हानि है, कमठ के जीव ने मान में आकर कितने पाप किये। बार बार नरक गया फिर भी नहीं माना।
५. गुण की प्राप्ति का प्रयास करना उचित है, लेकिन आपने गुणों का बखान करना मान कषाये है जो अनुचित है, पंडित दौलत राम जी ने छहढाला में मान के कई भेद बताये है। जिनकी मान कषाये मंद होती है वो अपने गुणों को भी ढककर रखते है। ऐसे मुनिराज भी होते है, जिन्हे बड़ी बड़ी रिद्धि प्राप्त होती है, लेकिन वो अपनी रिद्धि के बारे में बताते तक नहीं। अगर जरूरत ना पड़े तो उनका इस्तेमाल भी नहीं करते।
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स्वाभिमान भी मान कषाय ही है, अगर आपके स्वाभिमान को ठेस पहुचंती है तो समझना की वह भी मान ही है, मान न होता तो ठेस पहुँचती ही क्यों?
मुनिराज को न अभिमान होता है न स्वाभिमान, न सम्मान का भाव न अपमान का भाव। इसलिए वे मान कषाय से रहित होते हैं(अपेक्षा सहित)
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सही कहा आपने, मैंने ऐसा सोचा ही नहीं था।
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Root cause of kashaya is mithyatva. It is divided in 4 categories = kartutva, bhogtrutva, ekatva and mamtva. If a soul thinks house, wife, car, bank balance can give me happiness (bhogtrutva), he can make someone happy/sad (kartutva), house, wife, son, money are same as me or we are one (ekatva), all these parigraha are mine or can be mine or I own them (mamtva)…with these feeling kashay comes…so you can apply maan kashay as you understand…also remember maan kashay has a brother called ‘deenta’ feeling lesser valuable or feeling of weakness…this ‘deenta’ comes when person thinks since I do not have house, wife, car, money…I am lesser than others…he is comparing his self worth based on external items (parigraha) surrounding him…this kind of thinking is major and only cause of suffering and kashaya…
Source reference : Dharma ke Daslakshan by Dr. Hukumchand Bharill.
You can also read Chahadhala which has similar teachings.
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We must have swabhinaam of our true nature i.e we are eternal, made of knowledge and happiness and other countless attributes (guna), glorious soul.
Having swabhinaam does not mean showing off, it means understanding and recognising the self-worth and acting accordingly.
Real life example: If I lose house, wife, children, money, become homeless beggar…still I should not be sad or depressed because I am a eternal glorious soul …it makes more impact when I say in hindi ’ Mai gyan shariri bhagwan aatma hoon’ !!