All corrupts must be sentenced for life.
All rapists must be hung.
All terrorists must be killed.
What kind of परिणाम are these? शुभ या अशुभ?
I’m with शुभ. What do you think? Let’s discuss.
3 Likes
Sanyam Jain:
Asubh bhav hi hai hamare liye toh.
Bhale hi aage aane wale bahut saare logo ki life easy ho jayegi par hamare paridaam to kharaab hi ho rahe hai.
1 Like
Mere khyaal se behtar yeh hoga ki hum unko unke haal pe chhod de. Yahi sabse acche parinaam honge. Unki mrityu ki iccha hona toh krishna leshya jaise parinaam maalum padte hai.
“पाप से घृणा करो पापी से नहीं”
ऐसा सुवाक्य अन्य दर्शनों में भी सुनने मिलता है | जैन धर्म में तो पाप और पापी दोनों से घृणा, द्वेष भाव रखने के अभाव स्वरुप समता भाव की शिक्षा दी जाती है |
किसी ने बुरा कार्य किया, तो हमे उस कार्य को तो कभी अच्छा मानना ही नहीं है | इसके आलावा उस पापी से द्वेष भाव रखने से वह ना तो सुधर जायेगा न ही उसके द्वारा किया बुरा कार्य भी अब अच्छे कार्य में परिवर्तित होगा | बल्कि इससे हमारे परिणाम ख़राब होंगे की देखो ये व्यक्ति कितना बुरा है इसने इतना घृणित कार्य किया | ऐसे अशुभ भाव करके उस व्यक्ति का कुछ नहीं बिगड़ेगा |
ये जो कार्य प्रश्न में बताये गए हैं , इन्हे अच्छा कार्य और इन्हे करने वालो को अच्छा मानना तो इन पापियों को बुरा मानने से भी ज्यादा बड़ा अशुभ परिणाम है |
8 Likes
Even a नारकी can attain सम्यक्त्व and as per करणानुयोग, there always अशुभ लेश्या and असंख्यात सम्यकदृष्टि in नरक. लेश्या doesn’t define शुभ - अशुभ परिणाम.
It really great to think like that but the question was more about how we can categories different types of परिणाम because in many situations, despite having similar परिणाम, किसीको पुण्य बंध हो रहा है किसीको पाप बंध। Understanding this will also help us to evaluate our own परिणाम.
I hope you all read the प्रथमानुयोग story of pig fighting with a tiger to save a Jain monk. Both of them were dead fighting. How will you categorize the परिणाम of that pig? शुभ या अशुभ?
Another example, सम्यकदृष्टि duo Ram-Lakshman fought with Ravan to save one woman. Many soldiers were died in the fight, leaving out thousands of women being a widow. How will you categorize the परिणाम of Ram-Lakshman? शुभ या अशुभ?
Here’s my stance: अभिप्राय का फल अधिक हैं इसलिए उपरोक्त कहे गए परिणामों को शुभ कहा जा सकता हैं।
Corrections are warmly welcomed 
2 Likes
Mera taatparya Vicharo se tha. Leshya se vichaar toh pata chalte hai. Agar leshya ashub hui toh vichaar ashub huye. Vichaar ashubh hone par parinaamo mai nirmalta kaise banegi?
Agar galat bol raha hun toh please correct me!
Hi,
अभिप्राय का फल अधिक हैं ye bikul hi sahi hai.
What is in this abhipraay?
Those people are culprit? They must be punished. I can punish them. Punishing them will do good to others. I can do good to others if i can punish them.
Or
You see them as god soul. See their samanya dhravya and ignore the vishesh. I cannot punish them. (akarta swabhav). Nischay se aatma ka hit ahit kabhi nahi hota. Jaisa hai vaisa rehta hai. Surakshit. Aur sabko aaisa tatva mile aaisa subh bhaav.
Phele likhe gaye abhipraay me sabkuch swabhaav se viprit hai aur dusreme aaisa nahi. Phir bhale hi unko maro, pito ya latkao. (said with a good motive) Bina abhipraay thik hue karya hua, toh ashubh. Abhipray thik hue, dwesh ki bhaav aaye bina nahi rehenge. Aur ek baat, khud ko nimit bhi mat manlena ki unki dasha ka upadaan na dikh paye.
Tabhi toh mandir me pooja karta mithya drashti se acha toh dukan me bitha hua, cash le raha samyag drashti hai.
Abhipray se band aur abhipray se moksh!
Correct me if said something wrong and sorry if any words are misspelled or wrongly used.
1 Like
This is very mesmerizing. Very well written.
चूंकि जिस व्यक्ति को ठगा गया है , जिस महिला के साथ रेप किया गया है और जिन लोगों को बेरहमी से आतंकवादियों के द्वारा मार दिया गया है उनके प्रति दया का भाव होना और जो कोई भी सजा उन्हें मिलनी चाहिए उसका विचार करना शुभ की श्रेणी में जायेगा । वो इसलिए क्योंकि यह दया युक्त परिणाम है ।
किन्तु उन्हें सजा मिलनी ही चाहिए , न मिलने पर अपने परिणामों का खराब होना , क्लेषित होना इत्यादि रूप से निरंतर वैसा ही विचार करना तो वह अशुभ की श्रेणी में आएगा । क्योंकि सजा दूसरे व्यक्ति को मिलनी ही चाहिए यह उसके प्रति क्रूरता का भाव है ।
दूसरी बात इनके प्रति दया और सजा का भाव आना हमारी भूमिका में तो उचित है , अतः किसी अपेक्षा शुभ नाम भी पाता है , किन्तु मुनिराज की भूमिका में ऐसा विचार निश्चित रूप से अशुभ के श्रेणी में ही जायेगा ।
क्यों जाएगा ? इसका विचार में आप पर ही छोड़ता हूँ ।
6 Likes
हम गृहस्थ है, बहुत सारे शुभ अशुभ भावों से निरंतर घिरे रहते है। सम्यक दृष्टि जीव गृहस्थ में रहते हुए अपने सब कर्तव्यों का पालन करता है लेकिन उनमें लिप्त नही होता।
यदि एक गृहस्थ राजा है, न्यायाधीश है तो उसको अपने कर्तव्य का पालन करते हुए व्यवहार में अपराधियों के प्रति कठोर निर्णय लेने पड़ते है…नही तो समाज मे अराजकता फैल जाएगी। लेकिन ऐसा करते समय भी यदि वे सम्यक दृष्टि है तो उनके अंतरंग परिणाम उन अपराधियो के प्रति कठोर नही ही सकते।
इसलिए मात्र अपने गृहस्थ धर्म का पालन करे। यदि कोई अपराध करता हो और आप उसे रोक सकते हो तो उसे रोकने आपका दायित्व है पर धर्म नही। और नही रोके तो कायरता है धर्म तब भी नही।
और जहां हम कुछ कर ही नही सकते हो वहां किसी के प्रति अनिष्ट चिंतन करना मात्र अधर्म है।